نقد مسرحية المغنية الصلعاء

رضا البطاوى الأربعاء يونيو 17, 2020 10:25 pm

نقد مسرحية المغنية الصلعاء
اسم لمسرحية من مسرحيات أوجين يونسكو وهو اسم لا علاقة له بالمسرحية فلا يوجد فى المسرحية مغنية وكما لا يوجد أحد أصلع سواء رجل أو امرأة
المسرحية تنتمى لما يوصف بمسرح العبث وهو ليس بمسرح عبث أو جنون وإنما هو مسرح مقصود والمقصود بهذه المسرحية هو
دراسة الحلم وهو ما أسماه يونسكو الكابوس فى المنام فالأحلام وما يحدث فيها يبدو للحالم وغيره عندما يحكى لغيره عالم لا معقول ولكنه لها تفسير عندما يقع فى الحقيقة وهو ما عبر عنه يونسكو فى حواره مع حمادة إبراهيم مترجم الأعمال الكاملة ليونسكو :
"إن حقيقتنا تكمن فى أحلامنا"
الرسالة الموجهة هى أن ما يحدث فى الحلم شىء وتفسيره هو شىء أخر ومن ثم فاسم المسرحية مخالف لما جاء فى المسرحية كليا
ومن يدرس الأحلام فى القرآن مثلا يجد أن حلم الملك سبع بقرات سمان وسبع سنبلات خضر وسبع بقرات نحاف يأكلن السمان والسنبلات الخضر تأكلهن السبع السنبلات اليابسات لا علاقة له بالتفسير وهو أن الزراعة تزدهر سبع سنوات ثم تتدهور سبع سنوات ولا علاقة بين أحداث الحلم والتفسير الذى وقع فى الحقيقة وفسره يوسف(ص) قبل وقوعه
لقد طرحت هذه المسألة أو لخصتها فى قصيدة كتبتها منذ أكثر من عشرين سنة تقول :
وخفت من حلم سعيد فالحلم لا يأتى سوى بالهم أو بالسعد
ذكرنى الحلم السعيد أحلام سعيدة كان حكمها على بالبعد
وسعد الحلم قد يكون فى الواقع حزن كمخالفة الوعد
أحلام مرموزة ترى فيها عجائب فالدبيب تسمعه كالرعد
وقد تقتل فتحيا ثم تضرب قاتلك وقد ترى شعرك كالجعد
وهو فى الواقع مرسل وقد تذهب لجو الأرض بالقعد
وقد تحب لبنى وتتزوجها فيخبرك الواقع زواجك بدعد
المسرحية تناقش قواعد الأحلام وفى أثناء المناقشة تسخر من بعض الأمور
القاعدة الأولى:
أن بعض أحداث الأحلام تحدث كما تقع مستقبلا بالضبط ولذا تبدأ المسرحية بداية معقولة عن سميث وزوجته وأكلهما فيقول :
" داخل منزل بوراجوزى انجليزى مقاعد وثيرة انجليزية سهرة انجليزية السيد سميث انجليزى جالس على مقعد انجليزى ......له شارب وخطه الشيب انجليزى ... مدام سميث وهى انجليزية ترتق جوارب انجليزية فترة طويلة من الصمت انجليزية ساعة الحائط الانجليزية تدق 17 دقة انجليزية "
مدام سميث آه الساعة التاسعة لقد تناولنا حساء وسمكا ... وشرب الأطفال ماء انجليزيا "
ومثل القول:
" مدام سميث إن ولدنا الصغير كان يريد أن يشرب البيرة سيكثر من شربها فى المستقبل إنه يشبهك ....أما هيلين فإنها تشبهنى فهى سيدة بيت عظيمة ومقتصدة ..إنها مثل ابنتنا الصغيرة"
القاعدة الثانية يكون شىء واقعى صحيح مقبول وشىء جنونى لا معقول فالبقال جاء من تركيا حيث استنبول وتعلم فى تركيا الزبادى التركى وهذا المعقول وغير المعقول أن يكون صانع للزبادى البلغارى وهو قول المسرحية:
"مدام سميث مستر باركير يعرف بقالا بلغاريا اسمه بوبوشيف وصل حديثا من استنبول وهو من كبار المتخصصين فى اللبن الزبادى فهو حاصل على دبلوم مدرسة صناع الزبادى فى أدرنة سأذهب إليه غدا لأشترى قدرا كبيرا من الزبادى البلغارى الشعبى فمثل هذا الأشياء لا تتوافر دوما هنا فى ضواحى لندن"
وفى الفقرة التالية المعقول علاج الطبيب للمرضى وعمل عملية كبد وغير المعقول أن الطبيب عالج نفسه وهو غير مريض وأجرى عملية كبد لنفسه وهو ما جاء فى الفقرة التالية:
"مدام سميث إن الزبادى مفيد للمعدة والكليتين والزائدة والتفطيم ذلك ما قاله لى الدكتور ماكينزى الذى يعالج أطفال جيراننا آل جون إنه طبيب ماهر ممن يوثق بهم فهو لا يوصى بأى دواء إلا بعد أن يجربه على نفسه فقيل أن يعالج كبد باركير قام أولا بعلاج كبده هو مع أنه لا يعانى من أى مرض
السيد سميث ولكن كيف خرج الطبيب صحيحا معافى فى حين مات باركير
مدام سميث لأن العملية نجحت عند الطبيب ولم تنجح عند باركير
السيد سميث إذا فماكينزى ليس طبيبا ماهرا كان من المفروض أن تنحج العملية عند الاثنين أو يموت الاثنين
مدام سميث لماذا؟
الطبيب ذو الضمير الحى يجب أن يموت مع المريض إذا لم يتمكنا من الشفاء معا "
وأيضا نجد مارى ذهبت مع رجل للسينما وهو معقول وغير المعقول أنها تفرجت مع النساء على الفيلم فى السينما وهو القول:
"مارى( داخلة) أنا الخادمة لقد أمضيت عصر يوم ممتع ذهبت إلى السينما مع رجل وشاهدت فيلما مع بعض النساء وعند الخروج من السينما ذهبنا وشربنا عرقا وحليبا ثم قرأنا الجريدة"
القاعدة الثالثة لا شىء معقول فكله جنون فنجد الرجل مرة مات قبل عامين ومرة قبل عام ونصف ومرة ثلاث سنوات ومرة قبل أربع سنوات ومع موته فإنهم يريدون حضور حفل زفافه ومع أنه مات فالجثة حية ومغ أنهم لم ينجبوا أطفال فإن لديهم طفل وطفلة وهذا جاء فى الفقرة التالية:
" السيد سميث وفيم اندهاشك هذا لقد كنت تعلمين هذا تمام العلم لقد مات قبل عامين كما تذكرين وقد حضرنا جنازته قبل عام ونصف "
"السيد سميث هذا ليس مكتوبا فى الجريدة فقد مضت ثلاث سنوات منذ أعلنوا وفاته لقد تذكرت ذلك عن طريق تداعى الأفكار
مدام سميث هذا ليس مكتوبا فى الجريدة فقد مضت ثلاث سنوات منذ وفاته
....السيد سميث كانت أجمل جثة فى بريطانيا ....أربع سنوات كانت قد انقضت منذ ان مات وكان جسده لا يزال محتفظا بحرارته جثة حية حقيقية"
...
"مدام سميث طبعا يجب أن نخضر حفل زواجهما
السيد سميث ويجب لأن تقدم لهما هدية زواج ماذا نقدم لهما؟
مدام سميث لماذا لا نقدم لهما صينية من الصوانى السبع الفضية التى أهديت لنا فى حفل زواجنا والتى لم تستخدمها فى شىء على الإطلاق
صمت قصير الساعة تدق مرتين
مدام سميث من المؤسف أن تصبح ارملة وهى لم تزل شابة فى مقتبل العمر
السيد سميث من حسن الحظ أنهما لم ينجبا أطفالا
...
مدام سميث سيكون هذا أمرا طبيعيا وعمة بوبى واتسون بوبى واتسون العجوز يمكنها بدورها أن تتكفل بتربية بوبى واتسون بنت بوبى واتسون وبذلك فإن والدة بوبى واتسون بوبى يمكنها أن تتزوج مرة أخرى هل تضع عينها على شخص معين
السيد سميث نعم أحد ابناء عمومة بوبى واتسون
مدام سميث من بوبى واتسون
السيد سميث عن اى لولى واتسون تتحدثين
مدام سميث عن بوبى واتسون ابن بوبى واتسون العجوز عم بوبى واتسون الآخر الميت "
ومن تلك الأمور الجنونية كلها ما حكاه الاطفائى عن ولادة العجل لبقرة رفم كونه ذكر وأن البقرة لم تناديه ماما ولا بابا وأنه تزوج من إنسان وهو:
"الاطفائى ذات مرة أكل عجل صغير كمية كبيرة من الزجاج المسحوق مما اضطره إلى الوضع فوضع بقرة ولكنه لما كان ذكرا فإن البقرة لم تستطع أن تدعوه ماما كذلك لم تستطع أن تدعوه بابا لأن العجل كان صغيرا جدا ولذاك فقد اضطر العجل إلى الزواج من إنسان وقام المسئولون فى المركز لاتخاذ الاجراءات التى يمليها العرف السائد
السيد سميث العرف السائد فى مدينة كان
السيد مارتان مثل الكرشة"
وأيضا ما حكام عن نسيبه وتداخل القرابات والأحداث فى الفقرة التالية:
"الاطفائى حكاية الزكام كان لنسيبى من جهة والده ابن عم شقيق كان لعمه من أمه زوج أم جده من أبيه كان قد تزوج فى زواجه الثانى فتاة من أهل البلد كان شاهدها مصادفة فى احدى رحلاته فتاة افتتن بها وأنجب منها ابنا تزوج من صيدلية شجاعة لك تمن سوى ابنه أخ عريف مجهول من البحرية البريطانية كان لوالده بالتبنى حالة تتحدث الأسبانية بطلاقة ولعلها كانت احدى حفيدات مهندس مات شابا وهو نفسه حفيد صاحب مزارع كروم تعطى نبيذا من نوع ردىء ولكنه كان له ابن عم يحب البقاء فى البيت وهو يعمل فى الجيش برتبة مساعد تزوج ابنه من امرأة شابة جميلة مطلقة كان زوجها الأول ابنا لوطنى صادق عرف كيف يربى احدى بناته على حب الثروة فاستطاعتى أن تتزوج من صياد كان يعرف روتشيلد وكان له أخ .."
القاعدة الرابعة التيه أو التوهان العقلى وعبر عنه أن الزوجين لا يعرفان بعضهما مع أنهما يذكران كل شىء مشترك بينهما عدا أنهما زوجين ويعيشان معا وهو ما عبرت عنه الفقرات التالية:
"السيد مارتان عفوا يا سيدتى يبدو لى إذا لم أكن مخطئا أننى سبق أن التقيت بسيادتك فى مكان ما
مدام مارتان وأنا يا سيدى يبدو لى أننى التقيت بك فى مكان ما
...السيد مارتان يا إلهى شىء عجيب أنا كذلك من مدينة مانشستر يا سيدتى
مدام مارتان شىء عجيب
"""
السيد مارتان... يوجد فى غرفة نومى سرير وسريرى مغطى بلحاف أخضر وغرفتى هذه سريرها ولحافها تقع فى نهاية ممر بين دورة المياه والمكتبة ..
مدام مارتان يا بها من مصادفة آه يا إلهى يا لها من مصادفة إن غرفى نومى أيضا بها سرير مغطى بلحاف أخضر وتقع فى نهاية ممر بين دورة المياه يا سيدى العزيز والمكتبة "
وهو ما عبرت عنه فقرة ابنة دولاند واليزابيث التالية:
"مارى اليزابيث ليست اليزابيث ودولاند ليس دولاند وهاكم الدليل الطفلة التى يتحدث عنها دولاند ليست ابنة اليزابيث فهى ليست نفس الطفلة إنها ابنة دولاند لها عين بيضاء وعين أخرى حمراء تماما مثل ابنة اليزابيث ولكن فى خخيت أن ابنة دولاند عينها اليمنى حمراء واليسرى بيضاء فإن ابنة اليزابيث عينها اليمنى بيضاء واليسرى حمراء وبذلك فإن جميع الحجج التى ساقها دولاند تنهار باصطدامها بهذه العقبة الخيرة التى تهدم النظرية من أساسها رغم العديد من المطابقات العجيبة والتى يبدو أنها قاطعة فإن دولاند واليزابيث ليسا والدا نفس الطفلة وبذلك فهما ليسا دولاند واليزابيث ومهما اعتقد أنه دولاند ومهما اعتقدت أنها اليزابيث ومهما اعتقدت أنه دولاند فهما يخطئان خطأ فاحشا ولكن من هو دولاند الحقيقى ومن هى اليزابيث الحقيقية لست أدرى من ذلك شيئا ولا داعى لأن نحاول معرفة ذلك ولندع الأمور على حالها "
المسرحية مع كونها ليس فيه شىء منطقى لمن يشاهدها أو يقرأها قراءة عادية فقد وجه فيها يونسكو العديد من الرسائل منها:
الأول السخرية من فرض الإنجليز نظامهم على العالم ومن ثم الصمت انجليزيا وسمى دقات الساعة إنجليزية كما فى قوله:
"فترة طويلة من الصمت انجليزية ساعة الحائط الانجليزية تدق 17 دقة انجليزية "
الثانى السخرية من قيام الناس فى الزواج بشراء أشياء لا يستعملونها لعدم حاجتهم إليها وفى هذا قال :
"مدام سميث لماذا لا نقدم لهما صينية من الصوانى السبع الفضية التى أهديت لنا فى حفل زواجنا والتى لم تستخدمها فى شىء على الإطلاق"
الثالث السخرية من العائلات التى تسمى أولادها باسم واحد أو عدة أسماء متكررة وكأنهم نسخة واحدة فى الفقرة التالية:
"مدام سميث سيكون هذا أمرا طبيعيا وعمة بوبى واتسون بوبى واتسون العجوز يمكنها بدورها أن تتكفل بتربية بوبى واتسون بنت بوبى واتسون وبذلك فإن والدة بوبى واتسون بوبى يمكنها أن تتزوج مرة أخرى هل تضع عينها على شخص معين "
الرابع السخرية من نظام الرهبنة التى تحرم الزواج فيقول أن القساوسة يطفئون حرائقهم إمما بممارسة الاستمناء وهو إطفاء حرائقهم بأنفسهم أو بالزنى بالراهبات وهو إطفاء الحرائق بالعذراوات فى الفقرة التالية:
"الاطفائى ليس من حقى اطفاء الحرائق عند القساوسة فهذا يغضب المطران إنهم يقومون بأنفسهم باطفاء حرائقهم أو يطفئونها بواسطة العذراوات"
وهو يعرض بهم فى فقرة أخرى هنا وهى:
"الاطفائى ذات مرة أكل عجل صغير كمية كبيرة من الزجاج المسحوق مما اضطره إلى الوضع فوضع بقرة ولكنه لما كان ذكرا فإن البقرة لم تستطع أن تدعوه ماما كذلك لم تستطع أن تدعوه بابا لأن العجل كان صغيرا جدا ولذاك فقد اضطر العجل إلى الزواج من إنسان وقام المسئولون فى المركز لاتخاذ الاجراءات التى يمليها العرف السائد"
فأولاد زنى الراهبين والراهبات لا يستطيعون أن يدعو أيا من الأم والأب بابا أو ماما ومن لم يزن منهم مع امرأة فإنه استعمل ما يسمى الجنسية المثلية وهو ما سماه زواج العجل بإنسان فالراهبات يمارسن زنى السحاق والراهبون يمارسن زنى الرجال المسمى خطأ باللواط
الخامس وهو السخرية من الأطباء الذين ماتت ضمائرهم ويطلبون أموالا طائلة لعلاج الناس بطلب الموت لهم فيقول:
"الطبيب ذو الضمير الحى يجب أن يموت مع المريض إذا لم يتمكنا من الشفاء معا "
السادس السخرية من إدعياء الشعر الذين يقولون كلاما لا فائدة منه كما فى الفقرة ألاتية:
"مارى اذن سألقى عليكم قصيدة بعنوان النار تكريما لرئيس الاطفاء
النار
الحجر اشتعل نارا
والقصر اشتعل نارا
والغابة اشتعلت نارا
والرجال اشتعل نارا
والنساء اشتعلت نارا
والطيور اشتعلت نارا
والأسماك اشتعلت نارا
والمياه اشتعلت نارا
والسماء اشتعبت نارا
والرماد اشتعل نارا
والدخان اشتعل نارا
والنار اشتعلت نارا"
السابع السخرية من الكلام المسجوع الذى هو غالبا لا يحمل معنى مفهوم كما فى الفقرة التالية:
"مدام مارتان يا لها من أسرة غريبة أفضل عصفورا فى حقل على عبارة فى دوبارة
السيد سميث أفضل باليه فى شاليه على عسل فى بصل
السيد مارتان منزل الانجليزى هو داره التى تحفظ مقداره
مدام سميث معرفتى باللغة الأسبانية لا تكفى للتعبير عما أريد
مدام مارتان سأعيرك شبشب زوجة أبى إذا أعطيتنى نعش زوجك
السيد سميث عن قس موحد لكنى أزوج من خادمتنا "
وأيضا فى الفقرة التالية يعود الناس للكلام بلغة غير مفهومة كلغة الرضع :
السيد مارتان كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد كم كاكاد
السيد سميث الكلاب لها براغيث الكلاب لها براغيث
مدام مارتان كاكتوس كوكيكس كوكوس كوكاردار كرتب
مدام سميث سا كركار كركرتنا
السيد مارتان أفضل أن أضع بيضة على أن أسرق غيضة "
الثامن السخرية من الجدال وهو السفسطة الكلامية كما فى السطور التالية:
"مدام مارتان كلام يقال ويقال أيضا عكس ذلك
السيد سميث الحقيقة وسط بين الاثنين صحيح"
التاسع السخرية ممن يقولون بحادث دون فاعل سواء كانوا نساء أو رجالا فى الفقرة التالية:
"السيد سميث ها جرس الباب يرن
مدام سميث لن أفتح مرة أخرى
السيد سميث نعم ولكن لابد أن هناك شخصا ما
مدام سميث المرة الأولى لم يكن هناك أحد والمرة الثانية أيضا لماذا تعتقد ان هناك شخصا ما هذا المرة؟
السيد سميث لأن الجرس يرن
مدام سميث هذا ليس سببا
السيد مارتان كيف حينما يرن جرس الباب فذلك لأن شخص ما بالباب يرن الجرس لكى نفتح له الباب
مدام مارتان ليس دائما ولقد رأيت هذا قبل قليل
السيد مارتان فى أغلب الأحيان هذا يحدث أنا حين أذهب إلى شخص ما فى منزله فإننى أرن الجرس لكى أدخل وأظن أن الجميع يفعل نفس الشىء وأنه كلما رن جرس الباب كان هناك شخص ما
مدام سميث هذا صحيح نظريا أما فى الواقع فإن الأمور تجرى على خلاف ذلك ولقد رأيت قبل قليل "
ويبدو أن الرسالة الأخيرة موجهة لمنكرى وجود الله تعالى الذين يقولون أن الكون خلق من دون خالق