فضل مساعدة الرجل لزوجته....من احاديث النبي محمد (ص)

نحن بالعراق اكثرنا شيعه ونسمى الشيعه الجعفريه على مذهب الامام جعفر الصادق وانت كمسلم تعرف من هو هذا الامام وحفيد من ولكننا لم نسمع ابدا بكلة رافضي فما معناها . ان الشيعه لديهم اخطاء كثيره وغارقين بقصص الف ليله وليله ولكنهم مسلمون موحدون يحبون نبي الاسلام وال بيته كثيرا وموالين لهم كثيرا ولكن زعمائهم سيئين لا اقول الكل ولكن الكثير منهم .ولكن اخواننا السنه ايضا لديهم اخطائهم ولكنهم مسلمون موحدون والان انت ترى الفكر الوهابي السلفي كيف ينتشر والشيعي ايضا فبدانا لا نعرف ماهو الاسلام واي فريق نتبع وها هم يقاتلون بعضهم البعض في سوريا وهابيه وشيعه فاين اسلام الازهر الجميل المعتدل ؟؟؟؟!!!!! ولماذا نقاتل بعضنا البعض ونحن كلنا مسلمون نشهد ان لا الله الا الله محمد رسول الله ربنا واحد وقبلتنا واحده ونبينا واحد وقراننا واحد وكل شيء بينننا واحد !!!!! طبعا الفكر البهائي وكما قرات فيه هو مشتق من الفكر الشيعي بدون شك وقلت ذلك سابقا فكل قصه اقرئها في البهائيه تذكرني بقصص جدي ووالدي وهي كثيره وخاصتا فيما يخص ال البيت والامام علي بالتحديد هناك قصه غريبه سارويها لكم سمعتها من والدي مره قال والدي ان الامام علي ع ولد قبل البشريه هو يقصد الاقمار الخمسه النبي محمد ص وعلي وفاطمه والحسن والحسين ولدوا قبل البشر جميعا فيروي لنا قصة سفر سلمان الفارسي من فارس باتجاه جزيرة العرب ايام المسيح ع حيث انك تعرف ان سلمان الفارسي ولد قبل المسيح وعاش الى الاسلام وقاتل مع الامام علي واستشهد معه فيقول والدي اثناء سفر سلمان الفارسي تعرض له وحش اراد الهجوم عليه فظهر شبح من خلف الشجره ما ان راه الوحش حتى ترك سلمان وهرب وبعد الاسلام وحينما راى سلمان الامام علي عرف ان ذلك الشبح الذي ظهر هو شيح الامام علي فكان سلمان من كبار الشيعه . طبعا انا تذكرت هذه القصه وانا اقرا في البهائيه عن تناسخ الارواح في البحث الذي كتبته الاخت امال رياض عن الالوهيه .ان الشيعه يؤمنوا بالموت والحساب والاخره ويوم القيامه والجنه والنار مثل السنه تماما ولكن لديهم بعض القصص التي توحي الى حد ما بشيء اسمه تناشخ الارواح وهناك قصص كثيره لدي سمعتها من والدي وجدي وطبعا انا لا اقصد الاساءه الى قومي مطلقا انا احبهم كثيرا واعلم كم هم عانوا ويعانون من اجل عقيدتهم ولكنني غير راضيه عن فعل زعماء الشيعه وكما قلت ليس الجميع فيهم الخير وفيهم السيء وهذا موجود في كل الطوائف والاديان هناك العقلاني وهناك المتطرف وهناك المعتدل والشيعه كذلك ونحن ولدنا بهذه العقائد لم يختر احدنا دينه او طائفته وناخذ من عقائدنا مايسير حياتنا ولا ندخل بالتفاصيل مطلقا وكل فريق من المسلمين يقول انه الفرقه الناجيه والاخرين بالنار حتى اختلطت علينا الامور ولم نعد نميز شيء على الاطلاق ............عموما الشيعه منظمين جدا وهذا حصل عبر قرون وقرون ولهم مؤسساتهم العريقه التي لم تستطع  اي حكومه ان تحاربها او تقضي عليها تنظيم قوي ومنظم جدا جدا والان ينتشر بسرعه البرق وذلك لان اي مسلم تحكي له ما حصل للامام الحسين واحفاد النبي محمد ص من ماسي يرق قلبه لا يستطيع ان يقاوم هذا الفكر وهذا لمسته من ارض الواقع هناك جماعات في شمال افريقيا تحولوا الى المذهب الشيعي بمجرد سماعهم فاجعة كربلاء وماحصل للامام الحسين ع فهي عقيده حقيقيه موجوده وتثبت نفسها على ارض الواقع لا محاله ولكن ماذا تريد والى اين تريد ان تصل هذا هو السؤال الذي لااعرف له جواب بصراحه .......ان البهائيه واضحه بشعاراتها واهدافها تقول وحدة الاديان والمساواة والسلام والخ اما الشيعه فلا اعرف ماذا يريدوا بالضبط ولماذا يلطموا الى اليوم على فاجعة ال البيت لا اعرف ان كانوا يريدوا القصاص فالقاتل والمقتول بين يدي الله وهم وربهم يتجازون وان كانوا يريدوا الامام المهدي فالبهائيه تقول ان المهدي قد ظهر فلماذا لا يصدقوهم الشيعه !!!!!! هل مهدي الشيعه احمر ومهدي البهائيه اخضر مثلا  لا اعرف والله يلطموا وينادوا وينك يالمهدي شوف الشيعه شصاير بيهم (هوسه عراقيه ) طيب لماذا لا يصدقوا البهائيين هذا ايضا سؤال لا اعرف له جواب بصراحه !!!!!!

أخت إقبا ل

معنى رافضي أي
1- من يقو لأن الله نص على إمامة الإثني عشر زورا وبهتنا
2- القائل بتحريف القرءان لأنه لم ترد فيه نصف كلمة عن الإمامة
3- الذي يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويكفرهم لأنهم لم يؤمنوا بالإمامة ( والسبب الحقيقي هو أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هدموا دولة فارس المجوسية و أقاموا مكانها دولة إسلامية)
4- المؤمن بالخرافات و الخزعبلات كأبي صالح الذي ولد منذ ما يزيد على 1200 سنة و اختفي في سرداب سامراء
من يقذف عرض النبي صلى الله عليه وسلم بالخنا مع أن عرضه تلعب به عمائم قم.

إلخ إلخ إلخ

انا قلت سابقا ان لكل فريق من المسلمين اخطاء والشيعه كذلك ولكن الموضوع موضوع كبير وخطير جدا وعمره اكثر من 1400 عام وعمائم قم ليس لهم دخل بالموضوع. يااخ مسلم الفكر الشيعي بدء من القبائل العربيه والعرب فرضوا هذا الفكر على فارس وليس العكس والولاء لال البيت ليس جريمه او عيب بالعكس فخر لانك توالي نبيك وال بيته والائمه الاثني عشر ليسوا فنتازيا هؤلاء اشخاص حقيقين موجوده مراقدهم الى اليوم بالعراق ومصر وسوريا وايران فاين ذهبت قصور الخلفاء والملوك والطغاة واين قبورهم ؟ولكن مراقد ال البيت شاخصه الى اليوم تشهد بعظمة محمد وال محمد ص. عموما هذا رايك وانا احترمه وان اختلفت معه . ان القول دائما ان فارس المجوسيه قول خاطئ جدا ففارس مسلمه شيعيه توالي محمد وال محمد ص وهم اناس طيبون جدا وودودين ومنفتحين على الاخر وليسوا شياطين مطلقا وتذكر انك حين تتحدث عن الشيعه فانك تتحدث عن العراق وايران وليسوا مجاميع صغيره منتشره هنا وهناك بل بلدين عريقين وتاريخ شيعي عريق وطويل وتذكر ان الشيعه اليوم يحكموا العراق وايران بيدهم كل السلطات الروحيه والدنيويه وتذكر انهم حكموا مصر واسسوا الدوله الفاطميه والازهر الشريف كان ثمره الفكر الشيعي في مصر . ان الشيعه عقيده قويه جدا ثابته وراسخه على ارض الواقع لا يضرهم ان وصفوا بالرافضه او اي وصف اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخت إقبال

وهل ذكرتُ أهل البيت بسوء؟ حب أهل البيت و الولاء لهم و إجلالهم و إكبارهم دينٌ نتقرب إلى الله به.

ثانيا: أنا لم أقل أن الأئمة لا وجود لهم. نعم وجودهم ثابت تاريخيا إلا واحد وهو الثاني عشر. ولكن

أنا أرفض تماما حصر أهل البيت في اثني عشر رجل فهم أكبر و أكثر من ذلك. ما بال ذرية الحسن يا أخت إقبال أليسوا من أولاد علي وفاطمة؟ و مابال بقية أولاد الحسين أليسوا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ لماذا فقط تسعة من أولاد الحسين هم أهل البيت إضافة إلى أهل الكساء؟

ثالثا: بما أنك ذكرتِ أنك لم تقرأي كتب الشيعة فأنا أفهم لماذا أنت طيبة لهذه الدرجة. فلو أنك قرأت كتاب "بحار الأنوار" للمجلسي أو كتاب "فصل الخطاب" للنوري الطبرسي أو كتاب "الفاحشة الوجه الآخر لعائشة" والعياذ بالله للزنديق ياسر . بل لو أنك قرأت كتاب الكافي للكليني لعلمت أن التشيع هو محض الكفر. و إنما اتخذ من حب أهل البيت قناعا جميلا يدس من خلاله السم النقيع في عقائد المسلمين.

أنا أعرف الشيعة كما أعرف البهائية فالبهائية هي ابنة التشيع. و لا يمكن للباحث أن يفهم البهائية إلا إذا قرأ من المصادر التي اعتمدت عليها في عقائدها. و صدقيني لو أن التشيع هو ببساطة ما ذكرته لما كان هنالك خلاف أصلا بين المسلمين. ولكن الأمر أدهى و أمر من ذلك.

أما ما ذكرته عن الشيعة فأنا رأيته بأم عيني في كتبهم و أعرف أن الكثير من عوام الشيعة مغيبون لا يعرفون عنه شيئا.

بما أنك ذكرت أنك شيعية هل توافقين على ما يلي

ما ذكره المجلسي في بحاره
1-من أن أبا بكر وعمر كافران كافر من أحبهما؟
2- من أن القرءان محرف
3-من أن المهدي سيخرج أبا بكر وعمر من قبريهما و يصلبها
4- من أنه سوف يجلد عائشة لأنها زنت (والعياذ بالله) حسب زعمه في طريق البصرة؟

إلخ إلخ والله إن في كتب الرافضة من الطوام ما يندى له الجبين ويشيب له الجنين.

كان  لدينا في البيت مكتبه وفيها كتب اسلاميه وشيعيه كثيره مثل المسائل المنتخبه للامام الخوئي وكتاب نهج البلاغه للامام علي جمع خطب الامام علي الامام محمد عبده وايضا كتاب ضياء الصالحين للامام زين العابدين وكتاب ثم اهتديت للتيجاني السماوي وكتب كثيره كان والدي يطلب منا ان نقرا ولكن لا يوجد في هذه الكتب مايثيرني على الاطلاق وكان والدي يقول لا يجوز وانت شيعيه لا تعلمي شيء عن فكرك وعقيدتك فكنت اقول اننا كلنا مسلمون وهذا يكفيني لا اريد الخوض في التفاصيل ولكن بيئتي وبيتي وجيراني وزملائي وكل شيء من حولي شيعي كما قلت سابقا حتى الطعام شيعي !!!!!! وكنت طفله صغيره في بيت جدي بايران وكل البيئه من حولي شيعيه وفي العراق كل شيء من حولي شيعي ولكن لو سالتني في ذالك الوقت مالفرق بين السنه والشيعه لقلت لك لا فرق لانني احكم على الواقع والى اليوم اقول لا فرق عملي بينهم مطلقا نفس العبادات ونفس الاحوال الشخصيه وكل شيء مطابق عدا فروقات صغيره جدا بينهما . من بيئتي وواقعي اقول ان ماذكرته من اقوال المجلسي ليس له تطبيق على ارض الواقع ولكن مافي القلوب اعرفه ايضا فليس كل كلمه قلتها يااخ مسلم من اقوال المجلسي يؤمن بها قومي نعم لا يحبون ابو بكر وعمر وعثمان ولا يحبوا السيده عائشه ويعتقدوا ان الله سوف يعاقب قتلة الامام الحسين ويعاقب الخلفاء الثلاثه لانهم سلبوا حق الامام علي بالخلافه ولكن تسالني عن راي الشخصي انا لا اؤمن بهذا مطلقا انا تكفيني لا الله الا الله محمد رسول الله لا اريد ان اغرق بما غرق به قومي ولا اريد ان اغرق بما غرق به السنه ايضا فهم ايضا لهم اخطائهم .انا اريد اسلاما يحب بعضه البعض ويحب الاخر اما الاموات فلا تجوز عليهم سوى الرحمه وهم بين يدي الله وهم وربهم يتجازون وحتى اكون صريحه اكثر مايزعجني دخول الفكر الشيعي المتشدد لبيتي لذلك انا اتهرب من اي حوار داخل بيتي بخصوص الشيعه والائمه لكي لا اتهم انني خارجه عن الشيعه لذلك اتجنب الخوض بهذه المناقشات في البيت . طبعا ان سالت اي شيعي عن مشاعره الحقيقيه تجاه الخلفاء الراشدين الثلاثه لن يقول لك حقيقة كرهه لهم ولكنني اقولها لك بمنتهى الصراحه نعم لا يحبوا هؤلاء الخلفاء ولا يحبوا السيده عائشه مطلقا ولا يمكن ان تجد شيعي اسمه عمر او ابو بكر او عثمان او شيعيه اسمها  عائشه مثلا .بالنسبه لتحريف القران هذا الشيء لم اسمع به مطلقا يعني اذا كان المجلسي يقول ذلك فانا هذا الشيء لم اسمع به مطلقا قران الشيعه هو نفسه قران السنه وان تسالني راي الشخصي انا لم افكر يوما بهذا الموضوع لم اؤمن يوما ان القران محرف ابدا لانني تعلمت ان القران غير محرف وكلمه اخيره انا لا اعرف من هو المجلسي بصراحه    وشكرا

يا جماعة ركزوا على الحديث و دعكم من الامور الجانبية
قال النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام :الساهر على عياله كالمجاهد في سبيل الله.
انا احب البهائيين لانهم لا يتدخلون في السياسة
لا تشغلو بالكم
عليكم بالدعاء انه ربنا ينجي ارضنا من الشر
ولنلتفت الى الله سبحانه عسى ان يخفف عنا وان لا تكون هذه المحن التي نمر بها تخفيف عن اعمالنا الشريرة
لانه ما اصابنا من خير فهو من الله وما اصابنا من شر فهو من عند انفسنا
كل الناس عند الله واحد
و الفرق بالتقوى يا اخوتي

إقبال,

في كلماتك مشاعر صادقة تنم عن براءة ليت كل الشيعة يتصفون بها.

ولكن عرفتُ الآن لماذا أنت طيبة و لست من الشيعة الحاقدين. فلو كنت ممن قرأ الكتب الشيعية و ءامن بما فيها لكنت - والعياذ بالله- كياسر الحبيب و مجتبي الشيرازي و حسن شحاته الذين يمثلون حقيقة التشيع. وليس التشيع المقنع بالتقية.

عدم معرفتك بالمجلسي و أمثاله و عدم قرائتك لكتب الشيعة هي التي جعلتك وسطية.
أما أنا فمعرفتي بكتب الشيعة و علمائهم جعلتني أؤمن بما أؤمن به.

مريم,

البهائية تقول بألوهية بهاء الله وهذا أمر خطير جدا و شرك واضح يجب أن لا يُتهاون معه. فلا ينبغي أن يُمدح المشرك الذين يجعل البشر أندادا لله لمجرد أنه قال أن الرجل ينبغي أن يساعد زوجته في البيت. القاتل يُقتل لعظم ذنبه حتى ولو كان طيبا مع جاره. ولا ينبغي أن يُمدح لمجرد أنه طيب مع جيرانه و نتجاهل حقيقة أنه قاتل. والشرك أعظم من القتل.

هههه اشكرك على النصيحة استاذ مسلم ولكن اذا هذه الفئة قتلناها و هذه اقصيناها فمن سيبقى حي .. هناك حوار و هناك و سائل اقناع و لكن ان نشرعن القتل للاختلاف في العقيدة اذن سوف نعطي الضوء الاخضر لكل من هو متطرف ان ياخذ حريته كما يحدث عالميا حاليا

مريم.

هل قلت لك اقتليهم؟؟

ما قلتُه واضح. يجب أن يُنكر المنكر و الشرك منكر عظيم. و أظنك توافقينني على ذلك.

ان الحقد يااخ مسلم صفه ذميمه وهي ليست من صفاتي والحمد لله ليس لانني لم اقراء بكتب الشيعه لا والله حتى لو قرات لن احقد على سني واحد .ابي كان يذم صلاح الدين الايوبي كثيرا ويقول انه صحيح حرر القدس ولكن قام بمجازر عظيمه ضد الشيعه  قلت ياابي تذكر حسناته وانسى سيئاته وعندما اسافر الى سوريا ازور مرقد السيده زينب ورقيه وازور ايضا قبر صلاح الدين والجامع الاموي وابحث عن قبر معاويه لزيارته فلا اجده !!!!!! هذجزء منه يجب ان نفخر به لا ان ا تاريخنا يااخ مسلم ونحن نبحث عن احقاد ومشاكل بيننا فنصبح اضحوكه لاعدائنا الذين يتربصون بنا ويريدوا ان نكره بعضنا البعض ونقاتل بعضنا البعض . وحتى مع غير المسلمين انا ايضا ودوده جدا ربما بسبب قراتي للبهائيه وكتبهم اتخذ احيانا موقف المهاجم لانني ارفض الشرك وارى في كتب البهائيه اشراك لا ارضاه لنفسي ولكن يبقى الانسان حر وهو وربه يتجازون وعندما اجد شيئا جيدا في البهائيه ايضا امتدحه ليست مواقفي سلبيه مع الاخر دائما وعندما انتقد المسيحيه ايضا لوجود الاشراك فيها ولكن لا يعني انني احقد عليهم لا مستحيل ذلك يبقى الدين لله بالطبع ونحن هنا نقول راينا فقط وليس لوجود حقد او بغض للاخر مستحيل ذلك . كان رثيس قسمي سيخيا متشددا نموذج  لسيخي حاقد على المسلمين وظروف الحياة جعلته يعمل في بلد مسلم وهو الان في بريطانيا .كان في البدء لا يتحدث عن عقيدته مطلقا حتى اطمئن لي فبدا يحدثني عن سبب كره وحقد السخ على المسلمين وخلاف السيخ مع الهندوس فاتضح من القصه ان المسلمين هم المخطئين وانهم قتلوا 3000 من الهندوس لرفضهم الدخول الى الاسلام ومقاومتهم للمسلمين فخرج سنغ وهو هندوسي طالب بقتال المسلمين فتبعه بعض الهندوس واغلبهم خافوا من المسلمين فتكونت طائفة السيخ بزعامة سنغ واستطاع ان يؤلف كتابا مقدسا لهم وانفصلوا عن الهندوس وحكى لي جرائم كثيره قام بها المسلمون ضد السيخ فما كان مني سوى الاعتذار الشديد له هذا الاعتذار رغم تشدده وكرهه للمسلمين كان له وقع شديد في نفسه وليس عيب ان نعتذر ان اخطائنا بحق الاخر فان اجدادنا لم يعتذروا نعتذر نحن وهو بدوره سينقل هذا الاعتذار لقومه وهكذا نستطيع ان نفهم ونحب الاخر ونعتذر له فنغير الكثير مما بداخله ضدنا فالله خلقنا اقوام واجناس وعقائد ولغات مختلفه ولكن لا لنقاتل بعضنا البعض بل لنساعد ونحب بعضنا البعض .هذا هو الطريق الذي مشيت فيه بحياتي والحمد لله لم تحصل لي مشكله واحده بسبب طيبة قلبي  .

هذا الحديث يامريم جميل جدا ولكن مع الاسف لا احد يستمع اليه ويحاول تطبيقه على ارض الواقع لان الرجل يعيبه مساعدة زوجته في البيت حتى لو كانت عامله هي ايضا لانه يعتبره تجاوز على رجولته وان ساعدها فانه يساعدها بالخفاء خوفا من ان يراه احد وينتقص من رجولته هذه هي الحقيقه يامريم لااني كما قلت ان البشر ياخذ مايريده من عقيدته ويترك ما لايريده او ما لا يعجبه .وهذا الحديث لا يعجب الرجال لذلك لا يركزوا عليه ولكن لو لديك حديث يقول تزوجوا على نسائكم لان في ذلك فضل واجر عظيم  فستجدي التطبيق بسرعه وبدون تفكير  وفعلا هذا مايحدث الان كل يوم تاتيني مفجوعه للعياده تولل ان زوجها تزوج عليها لانه متدين وقالوا له ان الزواج بامراءة اخرى سنه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فمن اين اتوا بهذه السنه لا اعرف  !!!!!!  بدون موافقة او حتى علم الزوجه الاولى يعني هي تحمد الله ان زوجها تدين وعرف الحق واطلق لحيته واصبح مواظب على الصلاة في الجامع فاذا به يدخل عليها بضره تنكد حياتها وتوريها نجوم الظهر .بالنسبه للاخ مسلم هو ينتقد العقيده وليس الاشخاص بمعنى انه من حقك ان تحبي البهائيين او اي ملة اخرى وترتاحين لهم فهذا حقك ياحبيبتي فانا لم اكن اثق ولا ائتمن على نفسي الا مع هندوسي !!!! ولكن هذا لا يعني انني كنت اجامله حين ياتيني بصورة كرشنا ويقول لي هذا الهنا !!!! لانني احترمه واقدره كثيرا لذلك لا ارضى له الاشراك بالله لانني لا ارضاه لنفسي انا فكنت اقول له ان هذا خطا ويجب التوقف عنه ولكن لم اكن اعترض على كونه هندوسيا لو كان يؤمن ان كرشنا نبي مثلا فهذه عقيدته ويجب علي احترامها ولكن عندما يقول هذا الهي اعترض عليه ولا يغضب مني لانه يعلم انني اقدره واحترمه كثيرا . وهو اي الاخ مسلم لا يقول لك اقتليهم هو يقول لا تمتدحي الاشراك بالله لان الاشراك جريمه ولكن عقوبتها ليست دنيويه كالقتل مثلا لان الاشراك بالله شيء بين الله وعبده ليس من حق البشر مقاضاة المشرك لان المشرك تجاوز على الله فبالتالي الله هو القاضي وهو الجلاد وليس نحن ياحبيبتي مريم وشكرا

حوارات جميله دارت حول موضوع الاخت مريم . و كنت اقرأها مستمتعا بالمشاركات المطروحة و لم اكن لاشارك ناقدا لاحد في حين كنت اتمنى ان يخرج كل احد المكنون من قدراته و يلقي الجميع جواهر افكاره في نقاشات علميه هادئية هادفة.
الاخ مسلم قال الحديث موضوع... حتى نعرف ان الحديث موضوع او لا يجب ان نرجع الى كتب الموضوات او الى كتب الحديث و علماء الجرح و التعديل او ننقل اراء علماء الجرح في الحديث ان كانت متفرقة في امهات الكتب. اما ان نشم الحديث لنعرف انه موضوع او صحيح او حسن او ضعيف فهذا موقف لم نعهده من علماء الدين بقسميه الشيعة و السنه.

و ما نعلمة و نقطع به ان عطاء الله و جوده لا يحد بحد . و لا يأين باين .فلو قايس الانسان عمره و عمله فلا يقاس بجميل ما سوف يلاقية من النعيم المقيم.فهل عمله هذا يستوجب هذا العطاء الذي لا حد له من الله سبحانه.ان في مطاوي السنه الشريفة الكثير من الاعمال التي هي قد تكون بنظر الانسان صغيره لكنها بنظر الرب تعالى كبيره و عظيمه فكيف لنا ان نقيس الاشياء من منظور العباد , اخ مسلم ارجو ان نعيد النظر في موضوع الثواب و ايضا في طرق تضعيف و تصحيح الاحاديث,و يجب ان تطالب الاخر بمصدر الحديث و سنده ثم تحكم عليه من خلال القنوات الصحيحة التي وضعها العلماء لا ان تتسرع في حكمك عليها.
و انا استغرب موقفك من المراه و نوجيه رسول السماء هذه الامه للمشاركة في بناء بيت متكامل يسوده التعاون .ان للرجل حقوق و واجبات و للمراه حقوق و واجبات و لا يمنع ذلك من التفضل من كلا الطرفين على الاخر.انت في الطريق لو رايت شيخا كبيرا قد اثقله حمل شئ تهرع لمساعدته,و هو تفضل منك عليه . افلا يكون هذا التفضل اولى لمن شاركتك مصاعب الحياة و عاشت معك الايام بحلوها و مرها و قاسمتك رغيف الحزن و الفرح.اخي ان خيركم خيركم لاهله .

على اني اعتقد وفقا لما نذهب اليه نحن الشيعة انه لا يجب على الزوجه خدمة الزوج من كنس المنزل و الطبخ و غيره من اعمال الخدمه و هذا ما كان مطبقا منذ زمن الرساله الى امد قريب اذ انهم كانوا كثيرا ما يملكون الخدم او يستأجرونهم. اما الان فانا نحمد الله سبحانه على زوال الرقيه و انتقال البشريه الى الحريه المطلقة الا من عبوديه الرب المتفرد الواجب.

الحوار كان جميل و انا اتمنى ان تطرح هذه الحوارات لتتلاقح وجهات النظر بين الجميع بان يسودها الحب و الاحترام .