من المبادىء البهائية * نبذ التعصبات*

ان فكره رفض اي تعصب عرقي او ديني او طائفي موضوع جميل.و هذه لفتة جميلة منكم ان تعرضوا موضوع من هذا النوع.
لكن ما نراه في الحقيقة ان في البهائية كثير من التعصبات استعرضها عبدالبهاء عباس افندي في مفاوضاتة,و نراها جلية في مخاطبات بهاء الله لبعض المخالفين لة و بالخصوص اخية صبح ازل,و نراها في كلام شوقي افندي في كتابه قرن بديع بحق عمة محمد علي الغصن الاكبر.و كذا مخاطبة ذوية الذين عارضوا و نقضوا خلافة جده.

ان طرح و استيضاح موضوعات مثل هذه تفتح باب المعرفة و تصحيح الفكره الخاطئة عند المخالفين بل المناهضين للعقيده البهائية .اتمنى ان تصل رسالتي للمعني و الاجابة عليها من خلال الفكر الصحيح لدى البهائيين

اختي امال

من الواجب ان نشير الى ان الكلمة الاولى التي جاء بها بهاء الله هي الانصاف,و الانساف حسب راي المتواضع امر نسبي في كل شخص فانا ارى رايك رايي منصف من منطلق اسلامي و انتي ترينة غير منصف من منظور بهائي و معنى هذا الكلام انة مع اختفاء القواعد العقلية لا يمكن التوافق على موضوع منصف الا نادرا.

على كل حال اختي الفاضل كانت كلمات شوقي افندي في كتابة قرن بديع في وصفة لعم ابية و لاعمامة و زوجات بهاء الله و اولادهم و اغلب البيت البهائي الذي انقلب على عبدالبهاء ليكون مع محمد علي الغصن الاكبر,هذا الوصف كان وصف اربء بشوقي افندي ان يستخدمة في وصف رحمة و دوية و ان كان لة راي في انحرافهم عن بيعة جده عبدالبهاء.لقد اصدر شوقي افندي لكل من عارض عبدالبهاء وصفا يتنابز بة فراح يبتدع لهم القاب تشوه اسمائهم,و تبدل احسابهم.فتراه يصف عمة بالمذبذ,و يصف اخر بالماكر و يصف حفيد الباب بالخبيثمخالفا لما جاء في القران الكريم و لا تنابزوا بالالقاب باس الاسم الفسوق بعد الايمان.و كذا من طالع كلمات بهاء الله في وصف العلماء و غيرها من الامثلة لا نحتاج لطرحها.

كنت اتمنى ان تكون المظاهر الالهية حسب تعبير البهائية اكثر الخليقة التزاما بالاخلاق الكريمة و الصفات الحميد و اكثرها ابتعادا عن العصبية في رفض الاخر

ان راي الاخوه التي ذكرتي ما هي الا اراء شخصية نابعة عن فهم خاص بهم .فان لكل انسان قناعات و هو من خلال قناعاتة يفهم النصوص التي يقراها,اشكر لك سعة صدرك و السماح للصوت المعارض ان ياخذ مكانة من منتداكم

الباحث عن الحقيقة

و لا تنابزوا بالالقاب باس الاسم الفسوق بعد الايمان.بالتأكيد صدق الله العظيم ولكن رغم هذا هو اشار للمعرضين بكل سوء
ولم أتى لك بالأحاديث الى هى كثيرة جدآ بل يكفى آيات القرآن الكريم

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) المدثر
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)
وحدة الجنس البشرى جاءت من اجل من هم يرجون الصلاح والسلام ولكن من هم لهم قلوب كالأرض البور تبرأ منهم الله تعالى
ووصفهم بهذه الوصف .... تحياتى لك

اختي امال

ان اشارتك الى ان القران استخدم بعض الكلمات و فهمتي منها انها تلابز بالالقاب فهو شي غير صحيح,اختي الطيبة ان الدارس للغة العربية يعلم و بوضوح ان التشبيه شي اخر ليس هو ذاتة الاسم,ففي الاية (كانهم حمر نستنفره,)تشبية لحال اناس معيينين و ليش صفة يصفها بهم الله عز و جل فالاسم يختلف عن الصفة المشبهه اختي الطيبة,و هذا المعنى يرجع فية الى علماء اللغة حتى تعرفي اختي مدى بلاغة القران و كيف يعجز الاذهان ان تحيط بخصوصيات معناة الزاخر,الذي خلا من الخطأ و عجز مناوئوه ان ياتوا باية واحده من مثلة و اثروا القتال بالسنان على المناجزه باللسان.فارجو من سيادتك سيدتي الطيبة ان ترجعي الى علم المعاني و البلاغة و البيان في باب التشبيه و انواعة و سوف ينكشف لك اللثام ان شاء الله عن هذه المبهمات من الالفاظ.
اما القرده فالقران يصور واقع باسلوب قصصي كسوره يوسف التي فسرها بهاء الله قبل بعثتة على حد زعم الاخوه من اهل البهاء,و انهم عقبوا بان مسخهم الله الى قرده جزاء ما كانوا يقترفون,و ليس هناك تلامز لان التحول حقيقي و الصيروره واقعية لا صيروره صورية.
اما وحده الجنس البشري و ما هيتها,فهي التوجه الى الله بالتامر باوامره و التناعي عن نواهيه,و اكتساب الفضائل و الابتعاد عن الرذائل حتى يكون الانسان عندها افضل من الملائكة فتكون الدنيا كلها عيال علية و من اجمل القصص التي تبين انصياع الكواسر المفترسة لمخلوق بسيط انفض عن علائق الدنيا باجمعا الا من الله عز و جل قصة سعيد بن جبير لما لاحقة الحجاج,فكان في طريقة مارا على دير راهب و رفض ان يدخل الدير و كانت ارض وحوش و في الليل اقبل علية اسد و لبوتة فاخذ الاسد و لبوتة يبصبص و يتمسح بسعيد ,لقد سخر الله عز و جل لسعيد الوحوش و ذلك لاخلاصة لة و نبذ ما في يد الناس من دنيا دنية و اعتقد ان الله سوف يوفق كل سالك يسلك طريق الهداية الى حب الاخرين و الامتزاج معهم كالماء .


تحياتي لك و اتمنى ان يسود المجتمع الالفة و المحبة و ان لا يفرق بين الجنس البشري مفرق

اريد توضيح اكثر بموضوع التنابز بالالقاب.لطفا....واعتقد فعلا ان الصالحين فقط من يجب ان نعتبرهم اخواننا والا فانه سوف يسقط مبدأ القصاص من الفاسدين وتفسد الارض.

ان البهائيه تتحدث عن نبذ التعصبات ووحدة الجنس البشري جيد مبدا جميل ولكن يصفنا بهاء الله في كتاب الايقان بالرعاع نحن المسلمون رعاع لدينا القران ولم نفقه منه شيئا جيد انا اتفق معه اننا لدينا القران ولا نفقه شيئا منه ولكن يدعو في الكتاب الاقدس بني صهيون للتجمع في ارض فلسطين وفرح بهم كثيرا ثم ياتي حفيده فيكمل ان هذا القرن شهد عودة ابناء الخليل ووراث الكليم لفلسطين وفرح بهم كثيرا بالله عليكم هل يرضى احد اننا المسلمين رعاع واليهود شعب الله المختار اكيد اولاد الخليل ووراث الكليم تعني شعب الله المختار فلماذا هذا التمييز ؟ هل هم فقهوا التوراة ونحن رعاع لم نفقه القران!!!!!! قارني بين انجازات المسلمين وانجازات اليهود!!!!!!!! لاتوجد مقارنه بالتاكيد احتكرو التوراة والله لهم وحدهم والمسلمين حملو القران واوصلوه الى اقاصي الدنيا وحققو ثورات علميه وادبيه لم يصل اليها ابناء الخليل ووراث الكليم الذين نشرو الفساد في الارض اينما حلو فاين نبذ التعصبات وهل هناك تعصب اكثر من هذا الموجود في البهائيه وشكرا

أجد ما قالته آمال من التسامح و المحبة في كلام البهاء مخالفا لما قاله بهاء الله نفسه حيث يقول

"” ان الذين مافازوا برشحات القدس من هذه الكأس اولئك أحقر عند الله عن خلق الذباب لأنهم كفروا بنعمة الله وجادلوا بآياته بعد انزالها واتبعوا كل مشرك كذاب“. سورة الاصحاب, آثار القلم الاعلي ج4ص 357-358"

ويقول

” قل يا ملا الارض اتقوا الله ولا تتبعوا كل بغل وحمير قل ان هذه الشموس أشرقت لذاته بذاته وان هذه لنار الله التي أوقدت لنفسه بنفسه وان هذه لهداية الله التي قد أبرز بكينونيته لكينونيته ان أنتم من العالمين فمن أعرض عنه لن يذكر عنه اسم الانسانية ويكون محروما عما قدر في رضوان الله المهيمن المتعالي العزيز الكريم” ( رسائل الشيخ البابي بهاء الله ص 29 )

فمتي يخرج علينا البهائيون بعقيدة مُوحدة؟ كل في فلك يسبحون

الى متى تصرون على الإساءة لدينكم ؟؟؟

الأخ مسلم كل ما الحرارة عندك ترتفع من احوال الناس التى تدنت وأصبحت مثل الغابة بل قانون الغابة ارحم مما يفعلون البشر .. يتسلى على البهائيين ويأخذ من وقته الثمين ليحقق قول الرسول الكريم عندما قال : حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع‏ حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن - (البخاري -3197 وايضا في صحيح مسلم)


شكرا يامسلم انك بتأكد على الحديث الشريف ولكن هيهااااااااااااات يامحترم

واحنا تاركين لك الصفحات ذى ما انت عايز اكتب كل اللى فى نفسك وعمرك ما حتلاقى حرية رأى ذى هنا ولو اعترضت على اى مسلم اخر فى اى موضوع لكان كفرك وسبك واقام عليك الحد .

خد راحتك اخى فى كل افتراء كان او رأى او شىء فى صدرك نفس عن نفسك الحال بقى صعب اوى الله فى عونكم واحنا متعودين على اكثر من هذا فى معظم البلاد الأسلامية الحمدلله مش واخدين حقنا فى وسط من يدعون التقوى والإيمان والرحمة و و و و ويتشدقون كل لحظة بأنهم يتبعون دين الله !!!!!!!!!!!!

فى ايران الحمدلله عشرات البهائيين مسجونين ظلم بدون اى تهمة الى الآن .... اخر تقوى ورحمة
فى مصر الحمدلله طول النهار تكفير للبهائيين ومش بس البهائيين لا كل من يختلف معهم كافر وذنديق وكل شىء مباح لديهم على حسب مصالهم .... الله اكبر على التقوى ..

عارف كل ما اشوف العالم بالتحضر والرقى فى الحوارات وفى السلوك وفى الأخلاق اشعر كأنى اعيش فى مستنقع من الفكر القذر الذى يسيس الدين لحسابه ولمصالحة ..

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ 2 - (العنكبوت)
لقد كانت ولا زالت من طبيعة البشر ان يعارضوا الدين الجديد وان يرفضوا ويقاوموا الرسل والأنبياء حين مجيئهم. وقد لاقى كل رسل الله وانبيائه والمؤمنين الأوائل, الرفض والإعراض وحتى الإضطهاد, ولم يسلم اي منهم هذه المعاملة .

لي تجربه خاصه مع الاخ مسلم في احدى رسائلي الخاصه له سالته جملة اسئله عن البهائيه وضمن هذه الاسئله كان في موضوع الزنا وتبادل الزوجات وسالته هل سمع بنماذج حقيقيه في هذا الموضوع الذي لا احبه ابدا ولكن لكثرة ملقرات في مواقع المسلمين عن هذا الموضوع فاجاب على كل اسئلتي عدا هذا السؤال لم يرد عليه ولو حتى باشاره وكان باستطاعته ان يؤلف مايشاء وبقول مايشاء بل ويستغل نصوص معينه في البهائيه لتفسيرها حسب هواه ولكنه لا يفتري على احد انما فقط ينقل النصوص التي يقراها ويطلب مناقشتها وهو مجهود يثبه الله عليه لانه جهاد وعرفت منه انه لا يريد سوى مصلحة ااخرين وانه يعمل مايامره الله به من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاتمنى ان لا تكون الردود على الاخ مسلم بتحليل نفسيته واتهامه بالافتراء على الاخرين وايضا اننا حين نطرح اسئلتنا فاننا لا نقصد الاساءه الى احد ولا الاساءه الى ديننا وانا والحمد لله كنت ومازلت نموذجا جميلا للاسلام وكنت سببا لاحترام الكثيرين من غير المسلمين بما فيهم الغربيين واليهود واقولها بمنتهى الصراحه اصبحو يكنو للاسلام احتراما خاصا ان لم اكن سببا في اسلام حتى بعض الصينيين !!!!!!! والاخ مسلم ايضا نموذجا جميلا ربما اسلوبه حاد ولكن القصد منه كل الخير لنا اجمعين ونحن هنا في هذا المنتدى غرضنا الوصول الى الحقيقه ولايوجد في قلوبنا والله يشهد علينا سوى محبة الاخر مهما اختلفنا معه في وجهات النظر وان الداعيه يااخت امال عليه ان يكون واسع الصدر والقلب حتى يستطيع تبليغ امر الله للاخرين ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار جميل فيه شئ من الحده لكنه شيق و فيه مشاركات جميله لا شك.....

اخ مسلم فور افر الاخت امال تقول :" دعونا في حالنا".

اختي امال لم لا نتعامل مع النقد بشئ من الاريحيه و ندير بصرنا فيما يوجهه لنا النقاد بشئ من التقبل , نعم تدافعين عن دينك تقبلين الاخر تصححين ما يقول تعرضين ما تعتقدين بكل شفافيه , ان اقتنع فبها و نعمت و الا فقد قمتي بما املاه عليك ضميرك . هذه النظره هي التي تجيش في خاطر الاخ مسلم فور افر هو يعتقد ان من واجبه ان يوضح بعض الشبه و ينقدها علميا .

افة كل نقاش هي تحويل النقاش من علمي الى شخصي.

اتمنى ان تكون الحوارات هادفة علميه خاليه من الشخصنه بعيده عن التعصب الاعمى نستوضح من خلالها اراء الاخر بشئ من اللطف و الرقة بعيدا عن العنف الفكري .

انا استغرب من الاخت امال موقفها من الحوار المنفتح العلمي,و لا غرابة فلم اجد لليوم من البهائيين من يعتمد العلم في النقد العلمي, على كل حال الصحيح ان الكتب التي نشرت على النت محدوده.
اخت امال هل من الممكن ان تقولي :
كم كتاب نزل على بهاء الله على حد اعتقادك؟؟؟؟؟
و هل من الممكن ان تخبرينا كم كتاب موجود في المكتبات البهائية او النت؟
و هل ممكن تخبرينا لماذا تقبع الكتب الباقية في طوامير بيت العدل,و لماذا لم تنقح و تنشر للايوم؟؟؟؟؟

اخت امال نحن لا ندعي العلم المطلق , فان فوق كل ذي علم عليم لكن على الاقل نحن نتعلم و نعترف بالعجز امام علم العالمين بخلافك اخي الطيبه, فاني لا تستطيعين ان تعترفي عجزك امام الاخرين و جل ما تستطيعينه هو النقد الشخصي , و هذا ما لاحظته من خلال مراجعة مشاركاتك و مناقشاتك.

الانصاف يا اخت امال الانصاف فقره من كلماتكم المقدسة فلم لا يكون عندك استبطان ذاتي في تطبيق هذه الملكة الجميله في نقد الاخرين.

و صدقيني اخت امال انتي لا تستطيعين ان تثبتي ان البهائية دين لان فاقد الشئ لا يعطيه .و بالمناسبة اخت امال لدي اثباتات لكل شئ ذكرته من اصل كتبكم المنشوره , فارجو ان تكوني موضوعيه في طرحك و تذري الملاحقات الشخصية عند العجز عن الرد العلمي على الاخر.

ولا يقول شيء الا ويكون مستندا على مصدر وهو رغم ايمانه الشديد بعقيدة ال البيت ع واعتبارها هي الحق بعد ان بحث في هذا ولكنه ايضا لا يقصي الاخرين ويستمع اليهم ويحاورهم حوارا علميا استنادا الى ماقراءه هو وبحث فيه وهو دائما يصر على عدم التعصب وكل راي قابل للصح والخطا وانصف البهائيين في كثير من مقالاته ودفع عنهم شبهات كثيره مثل الاشراك او انهم يالهون بهاء الله وغيرها من الشبهات . الانصاف يااخت امال الانصاف  وليس من شان الداعيه ان يثبت ان عقيدته دين ام لا هو يوصل رسالته الى الاخرين ويدفع ويرد عن الشبهات التي تطال عقيدته والحق يفرض نفسه على الجميع بالنتيجه شئنا ام ابينا وشكرا جزيلا