هل رسالات الله مستمرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الكتب البهائية تجيب

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

إن ختمية النبي صلي الله عليه وسلم للنبوة والرسالة هي أمر مقرر في كتاب الله بآية صريحة وقطعية الدلالة. غير أن الفرق الباطنية التي تنتهج عقيدة “اعتقد ثم استدل” لا تقيم وزنا للنصوص مهما كانت واضحة و قطعية بل يتأولونها بتأويلاتهم السقيمة و يلوون أعناقها حتي تتفق مع معتقداتهم. ومن ذلك آيه ختم النبي صلي الله عليه وسلم للانبياء والمرسلين حيث يقول الله تعالي “مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ” لفد كانت هذه الاية ولازالت شوكة في حلق كل مدعي للنبوة والرسالة بعد النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجد بدا من الالتفاف حولها و صرفها عن ظاهرها تعسفا و عدوانا. فزعم البهاء وأتباعه أن هذه الاية تدل علي ختم النبيين دون المرسلين. بل قد يصل الامر ببعضهم إلي أن يتحداك أن تأتيه من كتاب الله بعبارة”خاتم المرسلين” ويقول أن مفهوم ختمية الرسالة مجرد تعاليم صاغها علماء المسلمين في حين ان القرءان لم يقل بها.

لا شك أن البهائي جهول مجهال إذ فاته أن ختمية النبوة تستلزم حتما ختيمة الرسالة وهذا أمر بديهي يدركه الغبي. لكن البهائي يظل يراوغ ويراوغ في الفرق بين النبي والرسول وما إلي ذلك.لكننا نسأل البهائي هل لو صرح الله سبحانه وتعالي بلفظ خاتم المرسلين في كتابه هل كنت ستقبل ذلك و تعترف بختميةالنبي صلي الله عليه وسلم للرسالة؟ فإن قال لا, نقول فماالفائدة من سؤالك أصلا ولماذا تصر علي أن تجدها في كلام الله في حين أن وجودها لا يقدم ولا يؤخر؟؟ وإن قال نعم نُهديه هذه النصوص من كتبه التي يعتقد أنها وحي من الله تعالي وانها والقرءان سواء _معاذ الله_ علي كل حال نٌلزمه بما ألزم به نفسه. يقول بهاء الله “والصلاة والسلام علي من خُتم باسمه النبوة والرسالة الذي به ظهرت أحكام الله وأوامره وحججه وبرهانه وعلي آله وأصحابه الذين نبذوا ما عند الناس وقاموا علي خدمة الأمر”(لئالئ الحكمة ج1 ص 111) فإذا النبي صلي الله عليه وسلم ختمت به معا النبوة والرسالة فكيف سيجيب البهائي هنا؟؟ ويقول أيضا “وقد انتهت الرسل بهادي السبل إنه لباالمنظر الاعلي وينطق من ذلك المقام الأسني والافق الابهي …. المبدأ الذي طرز بطراز الختم والظاهر الذي به ظهر سر الباطن مظهر القدم وفخر الامم محمد المصطفي صلي الله عليه وعلي آله وأصحابه” (لئالئ الحكمة ج3 ص 81 ) فلا أعتقد بعد هذا النص من “كلام الله” بقيت حجة للبهائي الذي كان كل مراده أن يجد عبارة “خاتم الرسل” في كلام الله. ويقول بهاء الله أيضا” والصلاة والسلام علي النقطة الاولية والالف القائمة المعطوفة والكلمة الجامعة الجبروتية والروح الملكوتية الالهية الذي به بٌدئ الوجود و ختمت مظاهر الغيب في الشهود محمد المصطفي الذي جعله الله مطلع أسمائه الحسني ومظهر صفاته العليا وعلي آله وصحبه “(لئالئ الحكمة ج3 ص 83) و مظاهر الغيب هي إحدي عبارات البهائيين التي أحدثوها و يعنون بها الرسل و أحيانا يقولون “المظاهر الالهية” أو “الهياكل الازلية” المهم أنه ثبت أن النبي صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين بل والمظاهر الغيبية أيضا فاستحال إذا أن يكون بهاء الله نبيا أو رسولا أو مظهرا غيبيا فما هو إذا؟؟؟ الجواب أن بهاء الله ادعي الالوهية ولم يدعي الرسالة.

لكن البهائيين قوم بهت سوف يتأولون لك هذه النصوص من كتبهم ويقولون أن ظواهرها غير مقصودة. وأكتفي من الرد عليهم بما ذكره بهاء الله في الاقدس ” إن الذي يؤول مانزل من سماء الوحي ويخرجه عن الظاهر إنه ممن حرف كلمة الله العليا وكان من الأخسرين في كتاب مبين” إذا الذي يتأول كلام بهاء الله و يصرفه عن ظاهره فهو محرف ومن ألأخسرين فأي دين بقي للبهائيين إذا كان بهائهم يصفهم بتلك الصفة. إضافة إلي ذلك فإن بهاء الله زعم أن التأويل من اختصاص المرسلين فقط حينما قال ” ومن المعلوم أن تأويل كلمات الحمامات الأزلية لا يدركها إلا الهياكل الازلية” (كتاب الايقان ص 18) والهياكل الازلية تعني الرسل. فإذا لا دخل للبهائيين في ذلك.