بعض الأحكام الجديدة التى اتى بها الدين البهائى

موضوع جميل وان هذه الاحكام ليس لها مثيل فمحبة الله واسعة..بركت يداكي

"إبطال فكرة النجاسة الدينية، خاصّة بالنسبة الى أقوامٍ وأجناسٍ مختلفة. يقول حضرة بهاءالله في كتابه الأقدس: “قد انغمست الأشياء في بحر الطهارة في اوّل الرضوان إذ تجلّينا على من في الإمكان بأسمائنا الحسنى وصفاتنا العليا هذا من فضلي الذي أحاط العالمين.”



ما رأيك في النصوص التالية؟

اذكر ما أردته لهذا الهيكل ليظهر في الارض آثاره ويملآ الافاق أنوار هذا الاشراق ويطهر الارض من دنس الذين كفروا بالله كذلك نزلنا الايات وفصلنا الامر لقوم يعرفون (نداء رب الجنود ص 4)

” ان الذين مافازوا برشحات القدس من هذه الكأس اولئك أحقر عند الله عن خلق الذباب لأنهم كفروا بنعمة الله وجادلوا بآياته بعد انزالها واتبعوا كل مشرك كذاب“. سورة الاصحاب, آثار القلم الاعلي ج4ص 357-358

“ رسائل الشيخ البابي بهاء الله” الذي يقول فيه ” قل يا ملا الارض اتقوا الله ولا تتبعوا كل بغل وحمير قل ان هذه الشموس أشرقت لذاته بذاته وان هذه لنار الله التي أوقدت لنفسه بنفسه وان هذه لهداية الله التي قد أبرز بكينونيته لكينونيته ان أنتم من العالمين فمن أعرض عنه لن يذكر عنه اسم الانسانية ويكون محروما عما قدر في رضوان الله المهيمن المتعالي العزيز الكريم” ص 29

كيف تقولين ان عندكم الغاء فكرة النجاسة الدينية وبهاء الله يتحدث عن دنس الكفار و الكفار حسب بهاء الله نفسهم هم "” وقد خلقنا الأشياء علي حد سواء وعرضنا عليها أمانة حبنا بكلمة من لدنا فمن حمل نجا و آمن وكان من الذين من فزع اليوم آمنون ومن أعرض كفر بالله المهيمن القيوم وبها فرقنا بين العباد وفصلنا بينهم انا نحن فاصلون“ نداء رب الجنود ص 9" و كذالك " لوح الاشراقات “ ان الذي ماشرب من رحيقنا المختوم الذي فككنا ختمه باسمنا القيوم انه مافاز بأنوار التوحيد وماعرف المقصود من كتب رب الارض والسماء ومالك الاخرة والاولي وكان من المشركين في كتاب الله العليم الخبير”

ثم ما رأيك في النص الذي يجعل فيه بهاء الله من لا يؤمن به "أحقر من الذباب" و ينزع عنه مسمي الانسانية؟؟ وأين وحدة العالم الانساني اذا؟


هل من رد علمي ؟

ههههههههههههههههههههه

صمت دهرا ونطق كفرا

كل هذا الوقت وانت تفكرين في الرد ومع ذلك لم تردي بكلمة واحدة ولم تفسري نصوصك ولم تحلي التناقض بين دعواكم وبين كتبكم.

أما ما نقلته من القرءان فهو يدل علي أن لا دليل لديك و لا تستطعين تفسير ما في كتبك فذهبت الي القرءان الكريم لكن نحن المسلمين لا نقول أن النبي صلي الله عليه وسلم الغلي نجاسة الكافر حتي تستشهدي علينا فنحن نوافق كتابنا ونقول أن الكافر نجس و ان الكافر في جهنم وبئس المصير ولن ينفعه شيئ ان مات علي كفره وكان بإمكانك ان توفري الجهد في البحث عن الايات بسؤالي عن ذلك لكنتٌ قد أقررت عينك وهاأنا أعيدهما مرة أخري
كل من ليس بمسلم فهو كافر نجس وان مات علي ذلك فهو في جهنم وبئس المصير و هذا ما يقوله القرءان ونحن نقول به ولا نخاف ولا نكذب علي الناس كما تفعلون أنتم ففي حين كتبكم تقول بنجاسة غير البهائي و بأنه أحقر من الذباب تخادعون الناس بأنكم تقولون بوحدة الجنس البشري و غيرها من الترهات التي تستدرون بها عواطف الناس.

أما فيما يتعلق بمحبتكم المزعومة للاخر فاليك الرد من بهاء الله
يقول بهاء الله “ اياك ان تعاشر معا الذينهم كفروا و أشركوا وأنكروا بما ءامنوا فويل لمن أمن ثم ارتد“ لئالئ الحكمة ج1 ص 34 . ويقول أيضا” اياك ان لا تعاشر مع الذين تجد في قلوبهم غل الغلام ثم تجنب عن مثل هؤلاء ولاتكن من المعاشرين” سورة الاصحاب, آثار القلم الاعلي ج4 ص 446. طيب فمابال من غلبته نفسه و جالس اولئك الكفرة فماذا عليه؟ يجيب بهاء الله قائلا ” من لن تجد في قلبه حبي فر عنه وتجنب منه وكن في بعد عظيم وان تخالفك في ذلك نفسك فانقطع عنها وكن في ايقان منيع” سورة الاصحاب, آثار القلم الاعلي ج4 ص 445. ويضيف بهاء الله ناهيا أتباعه عن الاقبال الي غير البهائيين ” دع المشركين وما عندهم ولا تقعد مع الذين تجد في قلوبهم غل الغلام ولا تأنس بهم لان مثلهم مثل الثعبان بل أشد ضررا ان أنت بذلك عليما” لئالئ الحكمة ج1 ص 40.

فأي محبة تتحديث عنها؟؟؟

ثم كيف تزعمون أنكم تحبون الاخر بغض النظر عن دينه وأنتم لم تستطيعو أن تحبو ابن بهاء الله محمد علي أفندي الذي وصفه شوقي أفندي بأنه الحطب الاكبر و الناقض الاكبر؟؟؟؟ و هذا السيد مهدي الدهجي وله لو ح خاص به كلوح أحمد مثلا و مدحه فيه بهاء الله بمدائح كثيرة ومع ذلك وصفه شوقي أفندي بالحقارة حيث يقول عنه "“ السيد الدهجى الذي قام بكل جد ووقاحة على هدم الميثاق الالهي، اصبح ذليلا وحقيرا وابتلى مع ابنائه بخسران مبين وعاش ايامه الاخيره بكل حقارة“ التوقيعات ص 71."والسبب في هذا التكفير والسب أن محمد علي أفندي و السيد مهدي الدهجي لم يتبعا عبد البهاء. فهل أصبح محمد علي أفندي و الدهجي كافرين و حقيرين كما قال شوقي أفندي لانهما لم يتبع عبد البهاء في حين ان الاخرين ليسوا كفارا وتحبونهم رغم أنهم لا يتبعون لا عبد البهاء و لاابوه ولا سلفهم الباب بل يرون أن البابية والبهائية كلها خرافة؟؟؟

حدث العاقل بما لا يٌعقل فإن قبله فإنه لا عقل له


الان ومن جديد كيف توفقين بين زعمكم بوحدة الجنس البشري و محبة الاخر وهو عندكم ليس بإنسان بل تنزع عنه الانسانية و هو عندكم أحقر من الذباب؟؟ و كيف تكذبون علي الناس بأن البهائية ألغت نجاسة الاخر في حين بهاء الله يصرح بها؟؟

هذا هو السؤال وكافكم هربا منه فغايتي هنا أن أظهر أنكم تناقضون كتبكم وليس مناقشة هل الكافر نجس أم ليس بنجس وهل هو في النار أم ليس في النار حتي تستشهدي علي من القران العظيم أرجو أن تكون الفكرة وصلت

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مهما تظاهر البهائي بالاحترام فإنه يظهر علي حقيقته في النهاية حينما تفضح أمره وكذبه وتدليسه حتي علي كتبه

أنا مريض لأني قرأت في كتبكم السقيمة الركيكة و لاني فضحتكم يا عباد الاله المسجون ولانه لا يستطيع ابن امرأة منكم أن يصمد أمامي في حوار
إلا وفقأت عينه بالادلة من كتبه علي تناقضه و كفره والحاده لذلك لا غرو أن لجأت الي السب بعد أن أعيتك الحجة و السب دائما حيلة الضعيف ولكن ليس بعد الكفر ذنب فمن سب الله تعالي و جعله في زنزانة و جعل البهاء شريكا له و جعل المرسلين جميعا رسلا لبهاء الله (وهزلت حتي بان منها العظم) لا غرو أن يسب مسلما موحدا فأنتم أعداء التوحيد و الموحدين

لكن الحمد لله أن الحق أبلج والباطل لجلج و الله أكبر ولله الحمد

عمري لقد فتشتكم فوجدتكم*** حمرا بلا عنن ولا أرسان
وقلبت أرض حجاجكم و نثرتها***فوجدتها قولا بلا برهان


بالمناسبة هي "يزدني" وليس "يذدني" يا أجهل من علي وجه البسيطة و لاغرو فمن شابه ربه فماظلم وربكم بهاء الله لا يميز يمينه من شماله في لغة العرب


والي هزيمة اخري و انتكاسة ثانية في نقاش آخر أيها الهبائيون

أولا الله يبارك فيك وعقبال مرة ثانية ان شاء الله

ثانيا الحمد لله أن من سيشاهد هذا الحوار سيعلم كم كنتُ علميا و دقيقا في نقولي و لم أتقول بل نقلت من كتبكم مباشرة بينما كل كلامك هو كلام مرسل لا يفيد شيئا ولا يُبين الا ضعف حجة البهائي.

أما التصب فأنت هي المتعصبة لانك لا تملكين حجة في حين تحاورين في أمر لا تستطعين اثباته و كتبك تشهد عليك بينما أنا لم أقل حرفا الا ودللت عليه من كتاباتكم المقدسة عندكم فمن المتعصب؟ لا شك أن البهائين كلهم جبلوا علي التعصب الاعمي و الايمان الاعمي لذلك لا يصمدون في أي جوار بل كل عدتم وعتادهم هو استدرار العواطف الذي هو حجة الضعيف

ثالثا لستُ من فقد أعصابي والدليل اني لم أشتمك ولم أتطاول عليك حتي سببتني و كل قوانين الدنيا تكفل للشخص حق الرد بالمثل اذا اعتُدي عليه.
انت من فقدت أعصابك وسببت أمة الاسلام قاطبة وسخرت منها مع أنك لست أهلا لذلك ولم تجدي من الادلة الا علماني لتستشهدي به في حين رددت عليك من كتب "المعصوم" عبد البهاء طبعا لم أجد جوابا علي ذلك و لا تعليقا.


و أنا بدوري أشكر من قرأ هذا الحوار فكل من قرأه سيعرف ان البهائية رغم ما تدعيه من حب الاخر و احترامه تجعله أحقر من الذباب و تسلب منه الانسانية و اذا طُلب من البهائي أن يفسر ذلك لجأ الي الشتيمة لمُحاوره


سلام

يا لله ما أحلي القرءان وأجمله و أوضحه وأفصحه وأجزله وشتان بين من يقول ربي الله وبين من يقول "“أن استمع مايوحي من شطر البلاء علي بقعة المحنة والابتلاء من سدرة القضاء أنه لا إله إلا أنا المسجون الفريد” ( الكتاب المبين ج1 ص 177"

ويقول

” قل لك الحمد يا إلهي بما ذكرتني في سجنك الاعظم نفسي لسجنك الفداء يامن بيدك ملكوت القدرة والاقتدار” (الكتاب المبين ج1 ص 168)”

ويقول

“قل لك الحمد يا إلهي بماشرفتني بلقائك وذكرتني في سجنك اشهد أنك خير الذاكرين” (الكتاب المبين ج1ص254)

ويقول

“شهد القلم أنه لا اله الا أنا المهيمن القيوم وشهد اللسان أنه لا اله الا أنا العزيز المحبوب شهد الله بما شهد لساني أنه لا اله الا أنا العزيز المنيع” لئالئ الحكمة المجلد الثالث الصفحة 173

ويقول

” شهد شعري لجمالي بأني أنا الله لا ا له الا أنا قد كنت في أزل القدم الآقدم الها فردا أحدا صمدا حيا باقيا قيوما” لئالئ الحكمة المجلد الثالث ص 68

ويقول
“ان يا عبد ان استمع نداء الله مالك القدم من شطر سجنه الاعظم” لئالئ الحكمة المجلد الثالث الصفحة 140

ويقول

” ثم اذكر من قبلي الذي سمي بمحمد قبل علي قل لا تحزن لسجنك ان ربك في السجن الاعظم بما اكتسبت أيدي الذين كفروا بالله مالك الرقاب” لئالئ الحكمة المجلد الثاني الصفحة 242

ويقول

” ان الذي خلق العالم لنفسه حبس في أخرب الديار“ نداء رب الجنود ص 25

ويقول

” انك يا أيها المقبل اذا شربت رحيق الحيوان الذي جري من قلم ربك الرحمن قل لك الحمد يا مبدع الاكوان بما ذكرتني في السجن اذ كنت بين أيدي الفجار“ لئالئ الحكمة المجلد الثالث الصفحة 185
الخ الخ الخ الخ

فالذي يقول هذا الكلام ليس كمؤمن آل فرعون بل هو كفرعون نفسه الذي قال "أنا ربكم الاعلي" وقال "ماعلمت لكم من اله غيري" فأفيقوا أيها البهائيون والله لا نريد بكم الا خيرا و لا ندعوكم الا الي التوحيد الذي تركتموه بزعم أن هذا الكور هو كور توحيد البشر وليس توحيد الله وكبرت كلمة تخرج من أفواهكم

ههههههههههه
مافيش داعى لكل التوتر ده هدى روحك شوية وقلت لك قبل كدة اشرب ليمون

خلينا احنا فى النار وانت فى الجنة خلاص ذى بعضة
يمكن تكون النار ارحم من شر الناس دلوقتى اللى ملهمش وصف فى التوحش والهمجية وقتل الناس وذبح الأبرياء

باى باى

التوتور واضح في المصاب بداء الاسقاط

أما أنا فيكفيني أن زمام الامور بيدي فأنا أعرف عن كتبك ما لا تعرفين و آتيك منها بنصوص صادمة وأن شئت فقولي قاصمة و الدليل تجهالك لك
فقد جاولت -كالعادة- استدرار العواطف بأن تجعلي البهائيين كمؤمن آل فرعون لكني نسفتُ قولك نسفا ومن كتبك علي أنكم الي فرعون أقرب
وبه ألصق و اذا أردت نصوصا أخري فأنا جاهز فلا أملك شيئا في الدنيا كما أملك الدليل علي كفر البهائيين

الجنة لا يدخلها كافر يعبد غير الله تعالي

بالمناسبة مرة ثانية هي ليس "ذي بعضه" يا من كنتٍ تفسرين القرءان في مداخلات سابقة وانت لا تعرفين أبسط أبجديات لغة القرءان وكما قلتُ سابقا من شابه ربه فماظلم

ذى بعضة ... ياريت تكتبلى الكلمة الصحيحة يا عالم زمانك اصلى لسة بتعلم الكتابة ياحرام

انت مش ناوى تكبر دماغك شوية عن لعب العيال ده

والله بستنى ردك بيسلينى اوى لأنك بتملك موهبة التسلية برافو عليك

هههههههههههههههههههههههههه

متأكده؟؟؟؟؟

طيب لن أحرمك من ذلك لعلمي بحقيقة شعورك و نفسيتك

خذي عندك مزيدا من النكت و اضحكي ملء فاك يا آمال

اقرئي واضحكي

” قم عن مقامك ثم ضع هذا اللوح علي رأسك ثم ول وجهك شطر وكن من المستغفرين. فاستغفر ربك تسعة مرة ثم تب إليه وكن من الراجعين…ثم اقرأ تسعة مرة شهد الله أنه لا إله إلا هو وأن علي قبل نبيل لسلطانه ثم بهائه بين السموات والارضين ثم قل تسعة مرة شهد الله أنه لا إله إلا هو وأن ومنزل البيان هو نفسه وبهائه وكل خلق بأمره وكل عنده في لوح حفيظ ثم قل تسعة مرة شهد الله أنه لا إله إلا هو وأن الذي ظهر في الستين هو أمره وبهائه ثم عزه وكبريائه بين الخلائق أجمعين ثم قل تسعة مرة شهد الله أنه لا إله إلا هو وأن طلعة الاعلي لبهائه وذاته الذي جعله الله مقدسا عن ذكر دونه وأرسله بالحق وجعله حجة للعالمين… ” (آثار القلم الاعلي ج4 ص 468)

اضحكي الان كما تشائين وأنا أضحك معك ههههههههههههههههههههههه
اذا كان "الرب" يقول "تسعة مرة" فعادي لو وحدة من الي يعبدوه تقول "ذي بعضه" هههههههههه
من شابه ربه فماظلم

لماذا يطغى على الحوارات العقائدية دائما طابع الشخصنة,و يذر المتناظران و المحاوران الموضوع الاساسي الذي كانت سبب هذا السجال.

لماذا لا يتجرد المتناظران عن اي مؤثرات شخصية ,اختي امال من المنصف ان تعرضي ما لديك عن العقيده البهائية فيكون في اطار من الموضوعية بعيدا عن الالتفاتات الشخصية للاخر,فانتي تعرفين ان هذا منتدى بهائي يعني بطرح العقيده البهائية مجرده من كل هوى.

اتمنى ان تتلخص الصوره و تتوضح لنا نتيجة الحوار.



الباحث عن الحقيقة