من مبادىء الدين البهائى * تحرى الحقيقة*

يَا ابْنَ الرُّوحِ
أَحَبُّ الأَشْيَاءِ عِنْدِي الإنْصافُ. لا تَرْغَبْ عَنْهُ إِنْ تَكُنْ إِلَيَّ راغِباً وَلا تَغْفَلْ مِنْهُ لِتَكُونَ ‏لِي أَمِيناً وَأَنْتَ تُوَفَّقُ بِذلِكَ أَنْ تُشَاهِدَ الأَشْياءَ بِعَيْنِكَ لا بِعَيْنِ العِبادِ وَتَعْرِفَها بِمَعْرِفَتِكَ لا بِمَعْرِفَةِ ‏أَحَدٍ فِي البِلادِ. فَكِّرْ فِي ذلِكَ كَيْفَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ. ذلِكَ مِنْ عَطِيَّتِي عَلَيْكَ وَعِنايَتي لَكَ فَاجْعَلْهُ ‏أَمامَ عَيْنَيْكَ.



من افضل النصوص التي لفتت انتباهي ولا ابالغ ان قلت انه من افضل النصوص االي تحترم حرية الانسان وارادته وعدم التبعية لرجال الدين وامثالهم ‏

و الحديث فيها في امرين:
الاول معناها و هل هي مطبقة في البهائية ام لا

طال ما نادى البهائيون بمدأ تحري الحقيقة ,فما معنى تحري الحقية؟
من المبادئ التي نادى بها البهائيون مبدا التحري عن الحقيقة,و معناة باختصار انة يجب على كل احد ان يبحث عن حقيقة الاديان,متجردا عن كل عصبية و موروث.متباينا عن كل انتماء.و هذا ما فهمة البهائيون من بعض النصوص الموجوده في كتابي الايقان و جواهر الاسرار,يقول في كتاب جواهر الاسرار صفحة 22 ما هذا نصة:
(فاعلمْ ثمّ اعرفْ بأنّ السّالك في أوّل سلوكه إلی الله لا بدّ له بأن يَدْخُلَ في حديقة الطّلب. وفي هذا السّفَر ينبغي للسّالك بأن ينقطع عن كلّ ما سوى الله، ويُغمض عيناه عن كلّ من في السّموات والأرض، ولم يكن في قلبه بُغْضُ أحدٍ من العباد ولا حبُّ أحدٍ على قَدْرِ الّذي يمنعه عن الوصول إلی مَكْمَنِ الجمال ..) انتهى كلامة
و يقول ايضا في نفس المصدر صفحة 21
.. لابدّ للمسافر إلى الله والمهاجر في سبيله بأن ينقطع عن كلّ من في السّموات والأرض، ويكفّ نفسه عن كلّ ما سواه ليفتح على وجهه أبواب العناية وتهبّ عليه نسمات العطوفة، وإذا كتب على نفسه ما ألقيناه من جواهر المعاني والبيان ليعرف كلّ الإشارات من تلك الدّلالات وينزل الله على قلبه سكينةً من عنده ويجعله من السّاكنين)انتهى كلامة.
و يقول في اول صفحة من كتابة الايقان:
"الباب المذكور في بيان أنّ العباد لن يصلوا إلى شاطئ بحر العرفان إلاّ بالانقطاع الصّرف عن كلّ من في السّموات والأرض. قدّسوا أنفسكم يا أهل الأرض لعلّ تصلنّ إلى المقام الّذي قدّر الله لكم وتدخلنّ في سرادق جعله الله في سمآء البيان مرفوعًا")انتهى كلامة
المبدأ في الحقيقة قاعده براقة تشد اليها الانظار,فان تحري الحقيقة شي يجب على كل احد فعلة في سبيل الوصول الى قدس الله سبحانة,انما ما نلاحظة عند البهائية تخصيصهم البالغ من العمر الخامسة عشره لتطبيق هذا المبدأ,بمعنى انة عندما يبلغ الصبي او الفتاة الخامسة عشر من سني حياتهما يتوجب عليهم تطبيق هذا المبدا.و هذا المبدأ تبطلة قاعدتان او ركيزتان من الصعب التملص منهما:
الاولى :الموروث التربوي و الاجتماعي
ان احدى الموروثات التي من الصعب ان يتمرد عليها الفرد البهائي هي تولده من ابوين بهائيين,يغذياة باخلاقهما و يسقياة من عقيدتهما,و هذا الموروث من اعنف الموروثات و اقواها تاثيرا على النشا و لذا ورد في الاثر ان المولود يولد على الفطره فابواه يهودانة او يمجسانة او ينصرانة.و هذا ما اثبتته علوم التربية الحديثة,ولا مجال لمعارضتة و انكاره.

الثاني : الموروث العقائدي
و من الموروثات التي لا تقل عنفا و قوه هي الموروث العقائدي و التمسك بتعاليم يعتقد بانها وحي سماوي.و قد اسلفنا سابقا قولة لو يحكم على اليمين حكم اليسار حق لا ريب فية بالتفصيل ,فلا نحتاج الى اثبات الموروثات العقائدية و الاوامر من بهاء الله بالتسليم الاعمى لاحكام و تشريعات الكتب البهائية.
على غرار الركيزتين السالفتي الذكر هل نتوقع من النشأ ان يتمرد على التربية و المجتمع و العقيده الحاكمة باتباع تشريعة قصرا ليتصارع مع نفسة فيبحث في علوم القران من مظانها و يبحث في علوم التوراه وكذا الانجيل,ليملك القدره على ابداء حكم نهائي في صلاحية الدين و احقيتة؟
ان هذا المبدأ مبدأ نظري ليس له في فضاء الواقع مكان,ولذا لا تجد احد يطبقة من البهائيين انفسهم,انما هم يحاولون ان يواجهوا الغير باتهام مستبطن بان الاديان السايقة لا تجعل للمنتسبين اليها الحرية الكاملة في اختيار معتقده.
لقد جهدت كباحث ان ارى تطبيق في سماء الواقع لهذا المبدأ عند البهائيين,حتى اضطررنا لطلب مقابلة نشأ بهائيين ممن امتحن هذه التجربة عبر قنوات النت لكن دون جدوى.